Ragam Wazan dalam Bahasa Arab

Daftar Isi

1. Pengertian Wazan
2. Mashdar
3. Sifah Musabahah
4. Isim Fa'il
5. Sifah Mubalagah
6. Jamak Taksir
7. Daftar Pustaka

Wazan dalam bahasa Arab memiliki posisi sentral sebagai penentu makna. Ini karena bahasa arab memiliki keunikan tersendiri, berupa perubahan kata dari satu bentuk ke berbagai bentuk untuk mendapatkan makna yang diinginkan. Ada banyak bentuk kata dalam bahasa Arab, yang setiap katanya memiliki wazan-wazan yang sangat banyak.

Pengertian Wazan

Dalam sudut pandang ilmu shorf (al-mizan as-shorfi), wazan merupakan timbangan (miqyas) kata yang dibuat para Ulama bahasa Arab untuk mengetahui keadaan bentuk kata.  Di antara bentuk-bentuk kata yang ada dalam bahasa arab, beberap diantaranya memiliki wazan-wazan atau timbangan-timbangan yang digunakan untuk pembentukan kata, misalnya mashdar, isim fail, sifat musabahah dan sebagainya. Model-model ini sebagaimana dikatakan di muka berfungsi untuk membentuk makna.

Sebagaimana diketahui, Bahasa Arab memiliki gramatika yang unik, seperti perbedaan wazan antara kata yang terdiri dari tiga huruf (tsulatsi) dengan kata yang lebih dari tiga huruf (rubai mujarrad, tsulatsi mazid). Kenyataan ini membuat kita penting untuk mengkaji wazan-wazan tersebut untuk membantu kita dalam membuat kata-kata yanng bersangkutan.

Dalam makalah ini akan dijelaskan bentuk-bentuk wazan dalam kata-kata bahasa Arab untuk menjadi petunjuk dalam membuat kata-kata yang diinginkan berdasarkan makna tertentu.

Adapun dalam makalah ini akan dibahas diantaranya: isim mashdar, isim fail, sifah musyabahah, mubalaghah isim fail dan jama’ taksir. Semua kata-kata ini memiliki bentuk-bentuk yang berbeda-beda karena dipengaruhi oleh tekstur kata, yakni apakah dia terdiri dari tiga huruf atau lebih.

Akhirnya, semoga tulisan ini bermanfaat untuk kita semua. Atas segala kekurangan, mohon saran dan kritik untuk perbaikan selanjutnya

A.  

Mashdar

Mashdar adalah lafaz yang menunjukkan suatu kejadian, tidak terikat waktu, teridiri dari huruf-huruf fiilnya secara lafzi.[1]

Ø المصدر الثلاثي

Masdar dari fi’il tsulasi hukumnya adalah sima’i yakni tidak ada faidah yang umum untuknya, namun para ulama sharaf telah memberi keteranganyang umum dipakai pada masdar tsulasi ini;

1.      Yang menunjukkan arti pekerjaan, masdarnya mengikuti wazan فــعالــة

	فَعَلَ	فِعالَــةٌ		معنى
فلح			فلاحة	Bertani
زرع			زراعة	Menanam

2.      Menunjukkan arti penyakit, masdarnya mengikuti wazan; فـعال

معنى	فُعالٌ	فعل
Batuk	سعال	سعل
Pusing	صداع	صدع

3.      Menunjukkan arti suara, masdarnya mengikuti wazan; فــعـيل أم فـعال

معنى	فعيل و فعال	فعل
Menjerit	صريــخ	صرخ
Mengkungkung	عواء	عوى

4.      Mengikuti arti warna, masdarnya mengikuti wazan;  فــعلــة

معنى	فُعْلَةٌ		فعل
Merah	حمرة	حمر
Kuning	صفرة	صفر

5.      Menunjukkan arti menghampiri, masdarnya mengikuti wazan; فــعول

معنى	فعولٌ	فعل
Datang	قدوم	قدم
Naik	صعود	صعد

Ø المصدر الرباعى

1.         Fi’il ruba’i mujarrad masdarnya berupa wazan; فعللة

معنى	فعللةٌ		فعلل
Menggelindingkan	دخرجة	دخرج
Membaca hamdalah	حمدلة	حمدل

2.         Masdarnya fi’il tsulatsi mazid ruba’i

معنى	افعالٌ	اَفْعَلَ
Menyerah	اسلام	اسلم

معنى	تفعيل	فعّل
Meng-Esa-kan	توحيد	وحد

معنى	مفاعلة	فاعل
Membahas	مناقشة	ناقش

Ø المصدر الخماسي و السداسي

Masdarnya fi’il tsulatsi atau ruba’i mazid khumasi yang berwazan  "تفعلل" dan  "تفاعل" adalah sama denganfi’il madlinya, hanya saja huruf sebelum ahir dibaca dlumah;

تدخرخَ     =        تدخرُجٌ 

تجاهلَ      =        تجاهُلٌ

Ø المصدر الميــمى

Masdar yang di dahului oleh mim za’idah dan masdarnya fi’il tsulatsi mujarad adalah berwazan; مَفْـعَلٌ

معنى	مَفْـعَلٌ	فعل
Minum	مشرب	شرب
Putus asa	ميأس	يئس

Ø المصدر الصناعى

Masdar sina’i adalah masdar yang digunakan untuk menunjukkan sifat khusus yang ada pada masdar tersebut, adapun caranya dengan menambah (يــ) yang bertasydid dan (ة) di akhirnya;

انـسان) =        ( انـسانية

Ø المصدر المرّة

Masdar marrah juga disebut isim marrah yaitu masdar yang di gunakan untuk menunjukkan bahwa pekerjaan itu terjadi satu kali, adapun wazannya;

Jika dari fi’il tsulatsi mujarad maka berwazan; فَـعْلَـةٌ

Duduk satu kali	جلسة	جلس
Berkata satu kali	قولة	قال

Jika dari ghairu tsulatsi mujarad (غير ثلاثى مجرد) maka masdar marrahnya (المصدر المرّة) sama dengan masdar ghairu mim, hanya saja di tambah (ة) di akhirnya;

Bertasbih sekali	تسبيحة	سبّح
Pergi satu kali	انطلاقة	انطلق

Ø المصدر الهينة

Masdar hai’ati itu di sebut isim nau’ ialah masdar yang menunjukkan bentuk atau cara di lakukannya pekerjaannya. Masdar hai’ati hanya dibentuk dari fi’il tsulatsi mujarad saja, adapun caranya dengan menggunakan wazan;فِعلةٌ

جلس       =        جِـلسة

جلس فريد جِـلـسةَ العلماء   (farid duduk seperti duduknya ulama)

B.  

Sifah Musyabahah

(الصفة المشبهة)

Sifat Musyabbahah ialah sifat yang dibentuk untuk seseorang yang berbuat tetapi tidak dari segi pekerjaan namun ia merupakan sifat yang tetap[2]. Adapun wazan الصفة المشبّهة itu pada umumnya adalah;

1.      Apabila fi’ilnya berwazan فَعِلٌ maka sifatmusyabbah adalah;

a.       فَعِلٌ atau فَـعِـلَـةٌ yang menunjukkan arti senang atau sedih

فَرحَ menjadi فَرِحٌ atau فَرِحَةٌ

b.      أَفْعَلُ atau فَعْـلاءُ yang menunjukkan arti warna

حَمِرَ  menjadi  اَحْمَرُ / حمراء

c.       فَعْلانُ atau فَعْلَى yang menunjukkkan arti kosong

عَطِشَ menjadi عَطْشاَنُ / عطْشَى

2.      Apabila fi’ilnya berwazan فَعُلَ maka sifat  musyabbahnya adalah;

a.       فَعَلٌ contoh          ; حسُن  -         حَسَنٌ     =          yang bagus

b.      فَعيلٌ contoh         ; طال    -         طويلٌ     =          yang panjang

c.       فَعولٌ contoh         ;صَرُمَ     -         صَرومٌ     =          yang berani

d.      فُعالٌ contoh         ;شجعٌ     -         شُجاعٌ      =          yang berani

e.       فَعالٌ contoh         ;جَبُنَ     -         جَباَنٌ      =          pengecut

f.       فُعُلٌ contoh          ;جَنُبَ    -         جَنُبٌ     =          yang junub

g.      فَعْلٌ contoh          ;صَعُبَ   -         صَعْبٌ    =          yang sulit

h.      فِعْلٌ contoh          ;مَلَحَ     -         مِلْحٌ        =          yang manis

i.        فُعْلٌ contoh          ;صَلَبَ    -         صُلْبٌ      =          yang keras

3.      Apabila fi’ilnya berwazan (فَعَل) maka berwazan; فَيْـعِلٌ

ساد   -         سيد     =        yang mulia

مات  -         ميت     =        yang mati

Wazan الصفة المشبّهة tersebut diatas dapat diringkas dalam skema berikut;

C. 

Isim Fa'il

(اسم فاعل)

Isim Fa’il ialah isim yang dibentuk untuk menunjukkan arti orang yang berbuat atau yang melakukan pekerjaan. Adapun cara untuk membentuknya sebagai berikut;

a.       Jika dari fi’il tsulatsi mujarad maka wazannya;فاعِلٌ

Orang yang menulis	كاتب	كتَب
Orang yang bermain	لاعِبٌ	لعِب
Orang yang buta sebelah	عاوِرٌ	عوِر

Namun apabila ‘ain fi’ilnya () berupa alif maka alifnya harus diganti dengan hamzah:

Orang yang berkata	قائِلٌ	قال
Orang yang menjual	بائِعٌ	باع

Terjadi perbedaan pendapat tentang penggantian huruf illat ain fiil dengan hamzah pada lafaz qoil maupun ba’iun. Keterangan di atas adalah pendapat mayoritas ulama’ nahwu, namun sebagain berpendapat bahwa seharusnya ain fiilnya ditetapkan dengan huruf aslinya, seperti قال  dari kata قول  yang isim failnya seharusnya: قاول. Ibnu madha’ menganggap perbedaan pendapat ini sebagai perdebatan yang tidak perlu dibesar-besarkan, karena sejatinya berbahasa adalah tentang memperbaiki kefasihan berbicara[3].

b.      Jika terdiri dari ghairu tsulatsi mujarad maka isim fa’ilnya terbentuk dari fi’il mudlari’nya. Hanya saja huruf mudlari’nya diganti dengan mim yang berharakat dlammah  dan huruf sebelum ahir dibaca kasrah;

دخرخ – يدخرج  = مُدخرِجٌ                       yang menggelinding =

أخرج – يخرخ     = مُخْرِجٌ             yang mengeluarkan =

استغفر – يستغفر = مُستغْفِرٌ                        yang mohon ampun =

Namun apabila huruf sebelum ahir yang ada pada fi’il mudlari’ tersebut berupa alif  maka cukup mengganti dengan mim yang berharakat dlamah:

اختار – يختار     = مختار               = yang memilih

اكتال – يكتال     = مكتال              = yang menimbang

D. 

Sifah Mubalagah

(الصفة المبالغة)

Sighat Mubalaghah ialah isim yang dibentuk dari fi’il dan isim tersebut menunjukkan arti isim fa’il yang disertai pengukuhan atau penguatan arti, Sighat Mubalaghah ini hanya hanya terbentuk dari fi’il tsulatsi mujarad.

Sighat Mubalaghah mempunyai beberapa wazan;

1.    فَـعِــيْلٌ

نحو: عزيز، رحيم، سميع  

2.    فَعَّالٌ

نحو: غــفّار، وهّاب، رزّاق

3.    فَعُوْلٌ

نحو: شكور، غـفــور

4.    فَعِلٌ

نحو: حذف، فرح

E.    

Jamak Taksir

(جمع التكسير)

Jamak taksir ialah isim yang menunjukkan arti banyak untuk semua kalimat mufrad, baik benda mati maupun benda hidup, laki-laki maupun perempuan, berakal ataupun tidak.

Jamak taksir dibagi menjadi dua:

a.       جمع تكسير قلة ialah jamak taksir yang menunjukkan arti banyak antara 3 s/d 10, adapun wazannya ada empat macam:

wazan jamak taksir killah	Untuk kalimat yang berwazan	Contoh
		Bentuk Mufrad	Bentuk jamak
أَفْعــلٌ	فَعْلٌ	نَجْمٌ	اَنْجُمٌ
	فِعالٌ	ذِراعٌ	اذْرُعٌ
	فعِيلٌ	يَمِيْنٌ	اَيْمُنٌ
أفْــعَـــالٌ	فــُعُــلٌ	عنُقٌ	أعناقٌ
	فُــعْــلٌ	قُــفْلٌ	أقفالٌ
	فعلٌ	جَملٌ	أجمال
أَفْــعِلَـــةٌ	حرف علة قبل آخر	طعام	أطعمة
فِــعْــلَـــةٌ	فعَلٌ	فتى	فِــتْيةٌ
	فَــعْلٌ	ثوْرٌ	ثِيْرةٌ
	فَــعِــيْلٌ	فــقيْرٌ	فِــقْرةٌ
	فَــعالٌ	غُلام	غلمة

b.      جمع تكسير كثرة ialah jamak taksir yang menunjukkan arti banyak antara 11 s/d tak terhingga, adapun wazannya;

Wazan jamak taksir kasrah	Untuk kalimat yang berwazan	Contoh
		Bentuk Mufrad	Bentuk Jamak
فُــعْــلٌ	اَفْعَلُ	أصْفَرُ	صُفْرٌ
	فَعْلاءٌ	سَوْداءٌ	سُوْدٌ
فُــعُــلٌ	فَــعُولٌ	صبور	صُبُرٌ
	فِــعالٌ	عماد	عمد
	فَعِيلٌ	سرير	سرر
	فَــعالٌ	خمار	خمر
فُـــعَـــلٌ	فُــعْلَةٌ	غرفة	غرف
	فُــعْلى	كبرى	كبر
فِـــعَـــلٌ	فِعْلَةٌ	بدعة	بدع
فَــعَـــلَةٌ	فاعِلٌ	كاتب	كتبة
فِــعَــلَةٌ	فُــعْلٌ	قُـــفْلٌ	قفلة
فَــعْــلى	فعيل	قتيل	قتلى
	فاعل	هالك	هلكى
	فَيْعِلٌ	ميت	موتى
	افْعلٌ	احمق	حمقى
	فَعْلانٌ	سكران	سكرى
فُــعّلٌ	فاعل	ضارب	ضرّب
فِــعَالٌ	فَــعْلٌ	صعب	صعاب
	فَــعَــلَةٌ	ثمرة	ثمار
	فِــعْلٌ	ذئب	ذئاب
	فَــعِــيلٌ	كريم	كرام
	فَـعْلانٌ	عطشان	عطاش
فُــعُوْلٌ	فَــعِلٌ	كبد	كبود
	فَــعَــلٌ	اسد	اسود
فِــعْــلانٌ	فُــعَلٌ	جرذ	جراذ
	فُــعْلٌ	حوت	حيتان
فُــعْــلانٌ	فَــعْلٌ	ظهر	ظهران
	فَــعِيْل	حبيب	حبّان
	فَــعَلٌ	بلد	بلدان
فُــعَــلاءُ	فـَــعِيل	كريم	كرماء
	فاعل	عاقل	عقلاء
أفْــعِـلاءُ	فَعيلٌ	وليٌّ	أولياء
فواعلُ	فاعل	جاهل	جواهل
	فاعلة	نافعة	نوافع
فَــعائِلُ	فَــعالــةٌ	سحابة	سحائب
	فَــعيلـةٌ	طريقة	طرائق
فَــعالَى	فَــعْــلاء	صحراء	صحارى
	فُــعْــلىَ	حبلى	حبالى
فَــعالِىُّ	اسم ثلاثى	كرسيّ	كراسي
فَــعالِلُ	اسم رباعى	جعفر	جعافر
فَــعالــيلُ	اسم خماسى	عصفور	عصافير

Daftar Pustaka

Musthafa Algholayaini. Jami’uddurus Allughotil Arobiyah. 2008. Birut: darul bayan.

Sa’id Fiddaroini. Falsafatul I’rob. 2004. Surabaya: Devisi Penerbitan Nahdlatul Ulama’ Jawa Timur.

Ibnu Madha’. Arroddu ‘Ala an-Nuhat. 1979. Qairo: Darul I’tishom

Fuad Nikmah. Mulakkhosh Qowaidullughoh al-Arobiyah. Tanpa tahun. Surabaya: Hidayah.

---

[1] Musthofa al-Gholayaini. Jamiuddurus Allughotil Arobiah. (2008, Birut: darul bayan) hal. 128

[2] Musthofa Al-Gholayaini. Ibid. Hal. 146

[3] Ibnu Madha’. Arraddu ‘alannuhat. (1979, Qairo: Darul i’tishom) hal. 135-137

anda mungkin membutuhkan Terjemah Matan Jurumiyah, bisa dibaca disini!